Procedo a la revisión de este estudio publicado en septiembre de 2018, al haber adquirido un mayor conocimiento del tema mediante la lectura de la Palabra de Dios. Las modificaciones más significativas que he introducido en este trabajo están relacionadas con el tiempo en el que aparecerá Gog por primera vez. Creo que he conseguido ser algo más preciso y aproximarme más a ese periodo concreto de la historia. Por lo demás, las conclusiones a las que he llegado son sustancialmente las mismas a las que había llegado entonces.
INTRODUCCIÓN
En torno a la batalla de Gog (capítulos 38-39 de Ezequiel y Ap 20:7-9) mucho se ha especulado a lo largo de la historia acerca del tiempo preciso en que la misma tendrá lugar, así como sobre las identidades de Gog, Magog, Mesec y Tubal. Pero lo cierto es que los argumentos aportados hasta el día de hoy se basan en investigaciones carentes del necesario rigor científico, por lo que no son consistentes ni fiables. Así que este tema sigue siendo complejo y enigmático en buena medida.
En la actualidad se ha impuesto casi de forma generalizada la creencia de que Magog, Mesec y Tubal pertenecen a Rusia y que Gog es su líder o presidente. Una parte de los supuestos eruditos añaden a estos nombres el de Ros, y así se refleja en la traducción de la Biblia de las Américas y en alguna otra más. Pero la mayoría de los expertos afirman que la palabra hebrea “rosh” no equivale al nombre propio de un lugar, sino a alguien que es el “cabeza” o el “principal” de una ciudad o territorio. Por eso la mayor parte de las versiones bíblicas no traducen este término como “príncipe de Rosh”, sino como “príncipe soberano”. Consecuentemente, aunque el término "Rosh" se asemeje algo al de "Rusia", en realidad no tienen nada que ver el uno con el otro.
El asunto es que, con una buena dosis de fantasía, los defensores de esta idea buscaron semejanzas de estos nombres antiguos con el de ciertos topónimos rusos actuales que habrían evolucionado a partir de aquéllos, y en base a cierto parecido identificaron a Ros, Mesec y Tubal con Rusia y las ciudades de Moscú y Tobolsk respectivamente. En cuanto a la tierra de Magog, supuestamente moraban en ella los escitas, que siglos más tarde emigrarían a las tierras que se extienden al norte del Cáucaso, las cuales acabaron siendo parte de Rusia.
Sin entrar en detalles, diré que la conclusión de que será Rusia quien lidere la coalición de naciones que atacarán a Israel al final de los últimos tiempos, se basa en estudios poco rigurosos de las fuentes históricas originales, cuando no simplemente en dar por buenas determinadas investigaciones de supuestos eruditos, sin comprobar su veracidad.
Por otra parte, cualquier observador imparcial se da cuenta de que en los países occidentales en general, especialmente en los Estados Unidos, existe un fuerte prejuicio contra Rusia por ser en el ámbito militar su principal enemigo, al que acusan de la mayor parte de los problemas que padece el mundo. Carentes de toda autocrítica, los países de cultura occidental se presentan siempre como los buenos y a los que no se comportan como a ellos les gusta los catalogan de malos.
Esa actitud revela hipocresía y también un mecanismo de defensa conocido como proyección, mediante el cual las personas y las sociedades atribuyen inconscientemente a otras que son diferentes, sus propios sentimientos y deseos moralmente inaceptables; de modo que no reconocen en ellos mismos los males de los que acusan a sus enemigos, sean éstos reales o imaginarios. A esto hay que añadir que en general la opinión de la población occidental sobre Rusia se basa en una información parcial y sesgada de sus medios de comunicación.
Otro factor que influye decisivamente en el señalamiento de Rusia como Magog es su oposición en la ONU a buena parte de las aspiraciones nacionales de Israel, así como su apoyo militar y diplomático a una serie de países que son enemigos de dicha nación.
Pero en realidad ni Rusia ni nada que se le parezca existía cuando se escribieron los libros de Ezequiel y Apocalipsis, puesto que surgió como tal bastantes siglos después. En cambio los pueblos que estamos considerando ya eran conocidos desde tiempos remotos en la región del Asia Menor, que para Israel se situaba en los confines del norte. Prueba fehaciente de ello son las menciones que hace de ellos el profeta Ezequiel en Ez 27:13 y Ez 32:26:
Ez 27:13; (profecía contra Tiro) Javán, Tubal y Mesec comerciaban también contigo; con hombres y con utensilios de bronce comerciaban en tus ferias.
Ez 32:26; (endechas sobre Faraón) Allí Mesec y Tubal, y toda su multitud; sus sepulcros en sus alrededores; todos ellos incircuncisos, muertos a espada, porque habían sembrado su terror en la tierra de los vivientes.
Uno de los puntos donde se ve más claro un encaje forzado para tratar de explicar lo inexplicable, es en la identificación de Tubal como Tobolsk, ya que esta pequeña ciudad rusa nunca llegó a ser relevante a nivel nacional como centro político o administrativo. Eso indica que, a falta de un lugar verdaderamente representativo, tuvieron que rastrear el territorio ruso para hallar otro de importancia secundaria que tuviera algún parecido morfológico con Tubal.
Por tanto, deberíamos dejar de especular, ser serios y centrarnos en la Biblia.
¿QUIÉN ES GOG Y QUIÉN O QUÉ ES MAGOG?
Gog es el nombre usado por Dios en su Palabra para referirse a un poderoso enemigo que en su momento reunirá un multitudinario ejército, formado por una coalición de naciones para atacar a Israel con la intención de expoliar su tierra. Este nombre no tiene por qué coincidir necesariamente con el que conste en un libro oficial de registro, ni con el seudónimo con el que sea dado a conocer públicamente cuando esté presente en la tierra; simplemente es el nombre con el que Dios lo identifica en la Biblia.
Magog es uno de los hijos de Jafet, hijo de Noé (Gn 10:2). La tierra de Magog, a la que se refiere el profeta Ezequiel, es la que fue ocupada por él y sus descendientes, la cual, según los expertos, se sitúa en una región de la actual Turquía. Por tanto, es muy probable que Gog sea un destacado descendiente de Magog, ya que reside en la misma tierra en la que se había asentado éste en el pasado (Ez 38:2). Por otra parte, las regiones de Mesec y Tubal, de las cuales Gog es príncipe soberano, también reciben su nombre de dos de los hermanos de Magog e hijos de Jafet, y según esos mismos expertos también están enclavadas en lo que hoy es Turquía.
Gn 10:2; Los hijos de Jafet: Gomer, Magog, Madai, Javán, Tubal, Mesec y Tiras.
Ez 38:2; Hijo de hombre, pon tu rostro contra Gog en tierra de Magog, príncipe soberano de Mesec y Tubal, y profetiza contra él…
¿QUIÉNES ACOMPAÑAN A GOG EN LA BATALLA?
En cuanto a los aliados de Gog (Ez 38:5-6), hallamos descendientes de los tres hijos de Noé: de Jafet participan en la guerra Gomer (Gn 10:2) y su hijo Togarma (Gn 10:3); de Cam, Cus y Fut (Gn 10:6); y de Sem, los elamitas de Persia (Gn 10:22).
Ez 38:5-6; Persia, Cus y Fut con ellos; todos ellos con escudo y yelmo; 6 Gomer, y todas sus tropas; la casa de Togarma, de los confines del norte, y todas sus tropas; muchos pueblos contigo.
Gn 10:3; Los hijos de Gomer: Askenaz, Rifat y Togarma.
Gn 10:6; Los hijos de Cam: Cus, Mizraim, Fut y Canaán.
Gn 10:22; Los hijos de Sem fueron Elam, Asur, Arfaxad, Lud y Aram.
El Mesec citado en el salmo 120 (Sal 120:5-6) como un lugar donde se aborrece la paz, lo más probable es que no tenga nada que ver con el hijo de Jafet, sino que se refiera a uno de los descendientes de Sem (1 Cr 1:17). Hay que tener en cuenta que este Mesec, que en primero de Crónicas aparece como hijo de Sem, en Gn 10:23 se muestra con el nombre de Mas como uno de los nietos de Sem por la línea de Aram, junto a sus tres hermanos Uz, Hul y Geter.
Sal 120:5-6; ¡Ay de mí, que moro en Mesec, y habito entre las tiendas de Cedar! 6 Mucho tiempo ha morado mi alma con los que aborrecen la paz.
1 Cr 1:17; Los hijos de Sem: Elam, Asur, Arfaxad, Lud, Aram, Uz, Hul, Geter y Mesec.
Gn 10:23; Y los hijos de Aram: Uz, Hul, Geter y Mas.
¿MUESTRA LA BIBLIA A GOG Y SU BATALLA CON OTROS NOMBRES?
En Ez 38:17 se indica que la venida de Gog sobre Israel ya había sido anunciada por los profetas de Dios en el pasado; pero este servidor es incapaz por ahora de identificar y delimitar con precisión esos textos proféticos, aunque tal vez podrían estar relacionados con las frecuentes alusiones en el Antiguo Testamento a un enemigo que vendrá del norte (Jer 1:14-15; Jer 6:22,26; Jer 25:9; etc). Por tanto, pese a que este acontecimiento sólo es mencionado expresamente por Ezequiel y el apóstol Juan, tenemos que creer a Dios y admitir que otros profetas hablaron también de esos hechos de manera diferente, usando otros nombres, mencionando otros detalles, etc.
Ez 38:17; Así ha dicho Jehová el Señor: ¿No eres tú aquel de quien hablé yo en tiempos pasados por mis siervos los profetas de Israel, los cuales profetizaron en aquellos tiempos que yo te había de traer sobre ellos?
Jer 1:14-15; Me dijo Jehová: Del norte se soltará el mal sobre todos los moradores de esta tierra. 15 Porque he aquí que yo convoco a todas las familias de los reinos del norte, dice Jehová; y vendrán, y pondrá cada uno su campamento a la entrada de las puertas de Jerusalén, y junto a todos sus muros en derredor, y contra todas las ciudades de Judá.
Al respecto hay quienes identifican la batalla de Gog con la del Armagedón; pero si bien se dan algunas similitudes, como la formación de una gran coalición de naciones para atacar al pueblo de Dios, la invitación a las aves de rapiña a darse un festín con los muertos, o el desenlace sobrenatural de la batalla, hay un importante dato diferencial que invalidaría esta hipótesis: mientras que en la batalla de Gog éste es muerto y enterrado en la tierra de Israel, en la de Armagedón su líder, que es la bestia, es arrojado vivo junto con el falso profeta a un lago de fuego y azufre.
Si analizáramos otras profecías de guerras que aparecen en la Biblia, veríamos igualmente que, aunque tengan cierto parecido con la batalla de Gog, todas ellas contienen piezas que no encajan en la misma. Así que se impone la cautela al tratar de explicar esta profecía.
LA FALSA INTERPRETACIÓN DE QUE GOG ES SATANÁS
Algunos presuntos maestros afirman que Gog representa al gran enemigo de Dios y de su pueblo a través de los tiempos, y que por eso no puede ser otro que el mismo Satanás. Según ellos Gog sería otro nombre más para referirnos a Satanás, similar al de Lucifer, el adversario, el príncipe de este mundo, de los demonios, o de la potestad del aire, etc. Pero también aquí nos damos cuenta de que, a diferencia de Gog, Satanás no puede ser enterrado, porque es un ser angelical, un espíritu que carece de un cuerpo mortal y corruptible como el de un ser humano, hecho de carne y hueso.
LA FALSA INTERPRETACIÓN DE QUE GOG ES UN MERO SÍMBOLO
Por la misma razón expuesta en los dos últimos apartados, Gog no puede ser un personaje meramente simbólico, sino alguien real que nace y muere como todos los humanos. Esto es así con independencia de que su figura pueda constituir un símbolo de los enemigos de Dios a través de los siglos.
LOS CONFINES DEL NORTE
La expresión “confines del norte” usada en Ez 38:6 lleva a muchos a pensar en Rusia, porque de los países del mundo tal como los conocemos actualmente, no hay ninguno que esté más al norte de Israel que dicha nación. Sin embargo, vemos que el propio texto se refiere específicamente a la casa de Togarma, a la que la mayoría de comentaristas ubican en las inmediaciones de los montes Taurus del sur de Turquía, o bien al nordeste, en la región caucásica de Armenia, cuyo territorio está actualmente dividido entre la nación que lleva este nombre y Turquía.
Ez 38:6; ...la casa de Togarma, de los confines del norte, y todas sus tropas...
No olvidemos que la Biblia sólo menciona los pueblos que ejercieron alguna influencia sobre Israel o tuvieron con esta nación alguna relación de tipo comercial, político, o militar. Dichos pueblos se extendían en sentido este-oeste desde Irán hasta el Mediterráneo occidental, y en sentido norte-sur desde el mar Negro, la cordillera del Cáucaso y el mar Caspio, hasta Sudán del Norte, Etiopía y la península arábiga. Los territorios que quedaban fuera de esta área geográfica prácticamente eran desconocidos y no se mencionan en absoluto.
Sustituir la casa de Togarma por Rusia, sería algo así como identificar a la primera bestia de Daniel con el imperio británico, por tener un león en su emblema; o con Estados Unidos, que tiene un águila. Así podríamos seguir especulando y relacionar la segunda bestia con el imperio ruso, simbolizado por un oso (Dn 7:4-5). Sin embargo no hay duda de que estas dos bestias representan al imperio babilónico y al medo-persa respectivamente, porque así se indica expresamente en la Palabra.
Es cuando menos dudoso que dichas bestias se proyecten hacia otros imperios futuros, de manera que podamos identificarlas con algunas de las potencias que han ido surgiendo en el mundo. Suponer que el significado de las bestias de Daniel trasciende a estos antiguos imperios para referirse a otros de nuevo cuño, acarrea problemas de difícil solución, como puede ser el de explicar convincentemente por qué la Biblia habría de profetizar, por ejemplo, acerca del imperio ruso, y no de otros grandes imperios mundiales que ejercieron una gran influencia y ocuparon un lugar destacado en la historia, como es el caso del imperio español o el otomano, entre otros.
Dn 7:4-5; La primera era como león, y tenía alas de águila... 5 Y he aquí otra segunda bestia, semejante a un oso...
Por otra parte, la Biblia se suele referir al norte en un sentido amplio, sin indicar un punto preciso; de manera que a Asiria se la considera del norte, aun cuando está situada al nordeste (Sof 2:13). Además, la mayor parte de las invasiones de Israel procedían del norte, como observamos en general en las profecías, especialmente en las de Jeremías (Jer 4:6-7). Esto es así, porque al este y sur de Israel se encuentran extensos territorios desérticos y un gran mar al oeste, que dificultaban el traslado de grandes tropas. Por eso los caldeos, que venían del este, remontaban el curso del Éufrates y llegaban a Israel desde el norte, entrando por el territorio de Dan (Jer 8:16).
Sof 2:13; Y extenderá su mano sobre el norte, y destruirá a Asiria, y convertirá a Nínive en asolamiento y en sequedal como un desierto.
Jer 4:6-7 (también Jer 1:14-15; Jer 6:22, 26; Jer 25:9; etc); Alzad bandera en Sion, huid, no os detengáis; porque yo hago venir mal del norte, y quebrantamiento grande. 7 El león sube de la espesura, y el destruidor de naciones está en marcha, y ha salido de su lugar para poner tu tierra en desolación; tus ciudades quedarán asoladas y sin morador.
Jer 8:16; Desde Dan se oyó el bufido de sus caballos; al sonido de los relinchos de sus corceles tembló toda la tierra; y vinieron y devoraron la tierra y su abundancia, a la ciudad y a los moradores de ella.
¿CUÁNTAS VECES ATACARÁ GOG A ISRAEL?
Como he dicho al inicio, hay dos referencias a la batalla de Gog: una más extensa y detallada en los capítulos de Ezequiel 38-39 y otra muy escueta en Ap 20:7-9. Sin embargo, mientras que en ésta se indica el tiempo de su cumplimiento, que será al final del reino milenial, la profecía de Ezequiel no nos aclara este punto.
Ap 20:7-9; Cuando los mil años se cumplan, Satanás será suelto de su prisión, 8 y saldrá a engañar a las naciones que están en los cuatro ángulos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de reunirlos para la batalla; el número de los cuales es como la arena del mar. 9 Y subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada; y de Dios descendió fuego del cielo, y los consumió.
Esta ausencia de referencia cronológica en los textos de Ezequiel ha dado lugar a conjeturas e incluso a explicaciones temerarias sin evidencias bíblicas que las respalden. En este tema, igual que en otros de tipo escatológico, se han publicado numerosos artículos que interpretan las noticias de los medios de comunicación en clave profética, mostrando osadamente con todo lujo de detalles cómo y cuándo sucederán estas cosas. El problema es que añaden a la Palabra para decir lo que ellos imaginan, no lo que ésta dice.
Así que en base a Ap 20:7-9 podemos afirmar rotundamente que al final del milenio el pueblo de los santos del Altísimo será atacado por Gog y sus huestes. Eso ocurrirá sin perjuicio de que unos mil años antes se pueda producir una primera invasión liderada también por Gog.
El caso es que muchos estudiosos de las profecías, partiendo de los capítulos 38 y 39 de Ezequiel, enseñan que la batalla de Gog ocurrirá antes del milenio, incluso antes del periodo de los siete años en los que se producirá la gran tribulación ¿Contradice eso lo dicho en el párrafo anterior? No necesariamente, porque es posible que se produzcan dos ataques de Gog en sendos periodos y con diferentes líderes. Esto resultaría inaudito, si no fuera porque la Biblia registra con total claridad un caso semejante: el del profeta Elías, el cual vendrá, pero que en cierto modo ya vino en la persona de Juan el bautista, actuando con el mismo espíritu y poder que aquél (Mr 9:11-13).
Mr 9:11-13; Y le preguntaron, diciendo: ¿Por qué dicen los escribas que es necesario que Elías venga primero? 12 Respondiendo él, les dijo: Elías a la verdad vendrá primero, y restaurará todas las cosas; ¿y cómo está escrito del Hijo del Hombre, que padezca mucho y sea tenido en nada? 13 Pero os digo que Elías ya vino, y le hicieron todo lo que quisieron, como está escrito de él.
Entonces, la primera cuestión que debemos dilucidar es si se producirá un solo ataque de Gog después del milenio o si habrá dos ataques, uno antes y otro después de dicho periodo. Para ello examinaremos a continuación los pros y contra de ambas posiciones teológicas.
LA BATALLA DE GOG SEGÚN EZEQUIEL
Dando por sentado que Gog invadirá Israel y asediará la ciudad amada de Jerusalén al final del milenio, porque así lo revela Apocalipsis con total claridad, vamos a analizar ahora si el evento que predice Ezequiel nos conduce al final de dicho periodo o es anterior a él. Aunque es recomendable la lectura íntegra de los dos capítulos que tratan esta profecía, debido a su extensión, sólo voy a traer a colación algunos versículos que considero críticos para esclarecer la cuestión planteada.
El texto de Ezequiel nos muestra a Israel recogido de entre las naciones y habitando confiadamente en su tierra con total sensación de paz y seguridad. Hasta tal punto se sienten seguros, que no se preocupan de proteger sus ciudades con muros ni de cerrar sus puertas, lo cual indica que no perciben peligro, probablemente porque no reciben amenazas del exterior ni hay robos ni ningún otro tipo de delincuencia en el interior del país. Pero lo verdaderamente extraordinario es que se sientan seguros sin disponer de un ejército poderoso frente a posibles agresiones externas, y sin que la paz y el orden internos dependan básicamente de los cuerpos policiales, incluso si éstos se mantienen para ayudar y servir a la ciudadanía (Ez 38:8,11,14).
Ez 38:8,11,14; De aquí a muchos días serás visitado; al cabo de años vendrás a la tierra salvada de la espada, recogida de muchos pueblos, a los montes de Israel, que siempre fueron una desolación; mas fue sacada de las naciones, y todos ellos morarán confiadamente… 11 y dirás: Subiré contra una tierra indefensa, iré contra gentes tranquilas que habitan confiadamente; todas ellas habitan sin muros, y no tienen cerrojos ni puertas… 14 Por tanto, profetiza, hijo de hombre, y di a Gog: Así ha dicho Jehová el Señor: En aquel tiempo, cuando mi pueblo Israel habite con seguridad, ¿no lo sabrás tú?
Ahora bien, esta sensación de seguridad de Israel, que no depende de su fuerza policial o militar, sólo puede provenir, en mi opinión, de dos posibles circunstancias.
La primera de ellas, que no obstante descarto por las razones que luego expondré, es que se hallen disfrutando del reino universal de Cristo, el único que les puede ofrecer total garantía de paz y seguridad, en cuyo caso el relato de Ezequiel nos llevaría al final del milenio, en coincidencia con la revelación de Ap 20:7-9.
Me quedo entonces con la otra posibilidad, o sea, que en una época anterior al reino celestial de Cristo en la tierra, Israel se acoja a un tratado internacional de paz. Éste se haría con la mediación de algún organismo o líder que se haya ganado la confianza del pueblo israelí, y que tenga además la autoridad y el poder efectivo para garantizar el cumplimiento del pacto, como podría ser la ONU, la OTAN, el presidente del Foro Económico Mundial, el presidente de Estados Unidos (o de cualquier otra nación que reemplace a ésta en la hegemonía mundial), etc.
Entonces el pueblo de Israel, que en ese tiempo ya habrá sido totalmente recogido de entre las naciones, al principio habitará en ciudades protegidas por sistemas defensivos de tipo militar (Ez 36:35). Pero al cabo de cierto tiempo, y en virtud de dicho pacto o tratado, derribará todo muro defensivo y vivirá confiado; es decir, se desarmará y suprimirá, o bien reducirá drásticamente su ejército. Entonces irrumpirá Gog y lo atacará, haciendo que Israel se dé cuenta de una vez por todas de que no se puede confiar en ningún hombre, sino sólo en Dios Todopoderoso (1 Ts 5:3; Jer 17:5).
Ez 36:35; Y dirán: Esta tierra que era asolada ha venido a ser como huerto del Edén; y estas ciudades que eran desiertas y asoladas y arruinadas, están fortificadas y habitadas.
1 Ts 5:3; ...que cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina, como los dolores a la mujer encinta, y no escaparán.
Jer 17:5; Así ha dicho Jehová: Maldito el varón que confía en el hombre, y pone carne por su brazo, y su corazón se aparta de Jehová.
Ahora bien, el ataque de Gog se producirá en el momento propicio, cuando Israel sea más vulnerable. Y eso ocurrirá cuando la bestia Anticristo rompa el pacto hecho con esta nación, dejando de protegerla, y se vuelva contra ella para tratar de esclavizarla y humillarla (Sal 55:20; Is 33:8). Eso coincidirá con la profanación del templo de Jerusalén y la supresión de toda manifestación de culto a Dios, seguidos de una gran persecución contra los que decidan obedecer al Señor hasta la muerte, posicionándose en contra de este satánico personaje. En ese tiempo habrá una gran tribulación (Mt 24:15-16,20-21; Mr 13:19), que será la mayor de toda la historia de la humanidad; será un tiempo de gran angustia para Israel (Jer 30:7; Dn 12:1).
Sal 55:20; Extendió el inicuo sus manos contra los que estaban en paz con él; violó su pacto.
Is 33:8; Las calzadas están deshechas, cesaron los caminantes; ha anulado el pacto, aborreció las ciudades, tuvo en nada a los hombres.
Mt 24:15-16,20-21; Por tanto, cuando veáis en el lugar santo la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel (el que lee, entienda), 16 entonces los que estén en Judea, huyan a los montes... 20 Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno ni en día de reposo; 21 porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá.
Jer 30:7; ¡Ah, cuán grande es aquel día! tanto, que no hay otro semejante a él; tiempo de angustia para Jacob; pero de ella será librado.
Dn 12:1; En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está de parte de los hijos de tu pueblo; y será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces; pero en aquel tiempo será libertado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro.
UBICACIÓN TEMPORAL DE EZEQUIEL 38-39
Entonces, ¿en qué época debemos ubicar los hechos descritos por Ezequiel en los capítulos 38-39? Considero que la hipótesis de que los mismos suceden antes de la instauración del reino celestial armoniza mejor con otros versículos del texto, como ya he mostrado en parte.
En efecto, vemos que según Ez 38:15-16, en un tiempo lejano e impreciso (“al cabo de los días”) Gog vendrá con un formidable ejército a atacar a Israel; pero a diferencia de la invasión desde los cuatro puntos cardinales del Apocalipsis, ésta procede de “las regiones del norte”. Este detalle reafirma mi convicción de que habrá dos ataques de Gog, que serán dos acontecimientos similares pero distintos.
Ez 38:15-16; Vendrás de tu lugar, de las regiones del norte, tú y muchos pueblos contigo, todos ellos a caballo, gran multitud y poderoso ejército, 16 y subirás contra mi pueblo Israel como nublado para cubrir la tierra; será al cabo de los días; y te traeré sobre mi tierra, para que las naciones me conozcan, cuando sea santificado en ti, oh Gog, delante de sus ojos.
Además, el escarmiento a Gog para que las naciones conozcan a Dios y Él sea santificado, sólo puede encajar en una época anterior al reinado de Cristo, porque durante el mismo el conocimiento de Dios llenará la tierra y no habrá necesidad de que nadie enseñe a su prójimo a conocer a Dios ni de que éste tenga que reivindicar su gloria (Jer 31:34; Hab 2:14).
Jer 31:34; Y no enseñará más ninguno a su prójimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce a Jehová; porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande, dice Jehová...
Hab 2:14 (también Is 11:9); Porque la tierra será llena del conocimiento de la gloria de Jehová, como las aguas cubren el mar.
La siguiente porción de Ez 39:7 considero que es clave para poder ubicar el tiempo aproximado en el que se cumplirá esta profecía. El versículo siete nos muestra que con la derrota sobrenatural de Gog, tanto Israel como las demás naciones comprenderán que Dios está en medio de su pueblo para librarlo de sus enemigos. Además el Señor dice que en adelante nunca más dejará profanar su santo nombre.
Ez 39:7; Y haré notorio mi santo nombre en medio de mi pueblo Israel, y nunca más dejaré profanar mi santo nombre; y sabrán las naciones que yo soy Jehová, el Santo en Israel.
Ahora bien, teniendo en cuenta que un poco antes del milenio, en la mitad de la semana 70 de Daniel, con la llegada de la abominación desoladora será profanado el nombre de Jehová (Dn 9:27), la batalla de Gog tiene que ser posterior a dicho evento para que pueda cumplirse la declaración de Dios de que nunca más dejará profanar su santo nombre. Por tanto, en el contexto de un ataque de Gog anterior al milenio, el condicionante al que acabo de referirme reduce el periodo de ocurrencia del ataque de Gog a los últimos tres años y medio de esta semana 70, después de que la bestia Anticristo suprima el continuo sacrificio en el nuevo templo de Jerusalén y cometa la abominación desoladora.
Dn 9:27 (también Dn 11:31;Dn 12:11; y Mt 24:15); Y por otra semana confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Después con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador, hasta que venga la consumación, y lo que está determinado se derrame sobre el desolador.
La quema del armamento capturado al enemigo para usarlo como combustible en lugar de leña (Ez 39:9-10) es otro sólido argumento en contra de un único ataque de Gog al final del milenio. Esta agresión tiene que suceder necesariamente antes del reinado de los mil años, porque de lo contrario habría que añadir a este periodo una prórroga de siete años para que el pueblo de Dios realizara dicha quema antes de entrar en la nueva Jerusalén, puesto que allí no habrá necesidad de calentarse al fuego, y por lo tanto no tendría sentido. Por otra parte no hay ningún indicio en la Biblia que invite a pensar en una hipotética prolongación o añadidura de siete años al milenio.
Ez 39:9-10; Y los moradores de las ciudades de Israel saldrán, y encenderán y quemarán armas, escudos, paveses, arcos y saetas, dardos de mano y lanzas; y los quemarán en el fuego por siete años. 10 No traerán leña del campo, ni cortarán de los bosques, sino quemarán las armas en el fuego...
Sin embargo, a diferencia de la nueva Jerusalén, en los primeros años del reino milenial sí que podrían quemarse las armas capturadas a Gog. En primer lugar porque al estar prohibidos en ese tiempo la fabricación y el uso de armas, las que hayan quedado se tendrán que reconvertir en herramientas agrícolas (Mi 4:3; ó Is 2:4), o como en este caso particular en un combustible sustitutivo de la leña. Y en segundo lugar, porque los que sobrevivan a la gran tribulación y sean salvos seguirán necesitando trabajar para producir bienes y procurarse sustento y abrigo; si bien en ese tiempo la tierra será sumamente productiva, el trabajo en vez de ser penoso se convertirá en una actividad agradable, las condiciones medioambientales serán óptimas, y las relaciones sociales se desarrollarán en un clima de seguridad, justicia, paz y alegría.
Mi 4:3; Y él juzgará entre muchos pueblos, y corregirá a naciones poderosas hasta muy lejos; y martillarán sus espadas para azadones, y sus lanzas para hoces; no alzará espada nación contra nación, ni se ensayarán más para la guerra.
Entonces, conforme a lo expuesto, la batalla de Gog relatada en Ez 38-39 tendrá lugar antes del milenio, pero no antes de la semana setenta de Daniel. Esto no puede ser de otro modo, porque Dios declara que tras su victoria contra Gog su nombre nunca más será profanado entre las naciones, y sabemos que en la mitad de esa semana de años de Daniel será profanado su santuario con la abominación desoladora que da paso a la gran tribulación. Por consiguiente dicha abominación será anterior a la intervención de Gog.
Pero, ¿se puede precisar más el tiempo de la invasión y derrota de Gog? Por mi parte no hallo suficiente base bíblica para hacerlo. No obstante me atrevo a lanzar dos hipótesis que giran en torno a unos cuantos versículos de la Palabra de Dios.
En ambos supuestos se parte de la base de que Gog no se atreverá a atacar a Israel mientras la bestia Anticristo respete su pacto, protegiendo a esta nación y permitiendo la adoración a Dios en su santo templo de Jerusalén. Por esa razón, y porque sabemos que después de Gog nunca más será profanado el nombre de Dios, dicho suceso tendrá lugar tras la abominación desoladora, una vez sobrepasada la mitad de la semana 70 de Daniel, ya sea en plena gran tribulación, o bien al final de la misma.
Y aunque a muchos le pueda extrañar que Gog lidere el ataque a Israel, ya sea por encargo, al margen, o incluso en oposición al mismo Anticristo, vemos en Dn 11:44-45 que desde el oriente y el norte será desafiado el poder de éste, el cual lleno de ira responderá con guerra ¿Podría ser Gog quien encabece esa amenaza contra la bestia? La Biblia no nos lo aclara, por lo que no lo podemos afirmar ni negar.
Dn 11:44-45; Pero noticias del oriente y del norte lo atemorizarán, y saldrá con gran ira para destruir y matar a muchos. 45 Y plantará las tiendas de su palacio entre los mares y el monte glorioso y santo; mas llegará a su fin, y no tendrá quien le ayude.
Retorno ahora a las dos hipótesis que había dejado pendientes:
1) El ataque de Gog se producirá al final de la gran tribulación, posiblemente en los 45 días mencionados en Dn 12:11-12 (1.335 – 1.290 = 45 días), que preceden a la batalla de Armagedón (por cierto, respecto al versículo 11 de dicha porción, creo que la traducción de Reina Valera aquí expuesta no es acertada, porque difiere de otras referencias a este suceso en la misma versión, y también de lo que expresa este versículo en otras prestigiosas versiones, como la Biblia de las Américas, la Biblia de Jerusalén, la Nacar-Colunga, etc; de manera que entre la supresión del continuo sacrificio y la abominación desoladora no pasan dos años y siete meses (equivalentes a 1.290 días), sino que ambas cosas suceden inmediatamente una tras otra, o bien en un intervalo de tiempo que no se puede concretar, pero que en todo caso sería mucho más reducido).
Dn 12:11-12 (REINA VALERA); Y desde el tiempo que sea quitado el continuo sacrificio hasta la abominación desoladora, habrá mil doscientos noventa días. 12 Bienaventurado el que espere, y llegue a mil trescientos treinta y cinco días.
Dn 12:11-12 (NACAR-COLUNGA); Después del tiempo de la cesación del sacrificio perpetuo y del alzar de la abominación desoladora, habrá mil doscientos noventa días. 12 Bienaventurado el que espere y llegue a mil trescientos treinta y cinco días.
2) La batalla de Gog sucede aproximadamente unos seis meses antes de que finalice el periodo de tribulación de tres años y medio ¿En qué me baso para esta suposición? En Ez 39:11-12, que reproduzco a continuación, cuyo versículo 12 dice que la casa de Israel enterrará durante siete meses los muertos del ejército de Gog para limpiar la tierra.
Ez 39:11-12; En aquel tiempo yo daré a Gog lugar para sepultura allí en Israel, el valle de los que pasan al oriente del mar; y obstruirá el paso a los transeúntes, pues allí enterrarán a Gog y a toda su multitud; y lo llamarán el Valle de Hamón-gog. 12 Y la casa de Israel los estará enterrando por siete meses, para limpiar la tierra.
Esta última hipótesis me parece más plausible que la anterior, porque en este caso daría tiempo a enterrar esta muchedumbre de muertos antes de que venga Cristo e instaure su reino celestial en la tierra. Por el contrario, si ubicamos la derrota de Gog en el citado periodo de 45 días anteriores a la batalla de Armagedón, se tendría que continuar con dicho enterramiento en el reino milenial. Sin embargo no creo que eso sea factible, porque el contacto con cuerpos de personas muertas produce la peor contaminación de todas (Nm 19:13), y sería muy sorprendente que tal inmundicia traspasara este mundo y entrara en el reino celestial, aunque sólo permaneciera allí unos cuantos meses.
Nm 19:13; Todo aquel que tocare cadáver de cualquier persona, y no se purificare, el tabernáculo de Jehová contaminó, y aquella persona será cortada de Israel; por cuanto el agua de la purificación no fue rociada sobre él, inmundo será, y su inmundicia será sobre él.
De lo expuesto en este estudio se pueden desprender las siguientes conclusiones:
1) No hay evidencias en la Biblia de que Gog y Magog sean dos caudillos rusos, o que Magog se refiera a Rusia y Gog sea el soberano de dicho país que dirigirá la coalición de países que atacará a Israel.
2) La porción de Ez 39:11 citada en este estudio descarta, como ya he explicado, que Gog sea Satanás, o que sea un mero símbolo no encarnado en una persona.
3) Tampoco puede ser la bestia que lidera la batalla de Armagedón, porque en dicho acontecimiento aquélla no es enterrada en Israel, sino arrojada viva al lago de fuego y azufre.
4) Asimismo, tampoco encaja la batalla de Gog con ninguna otra en concreto de la Biblia.
5) Es prácticamente seguro que habrá dos intervenciones de Gog, una antes del milenio y otra al final del mismo. No se trataría de la misma persona, sino de dos distintas con el mismo espíritu de Gog, como sucede con Elías y Juan el Bautista (Lc 1:17).
Lc 1:17; E irá delante de él con el espíritu y el poder de Elías, para hacer volver los corazones de los padres a los hijos, y de los rebeldes a la prudencia de los justos, para preparar al Señor un pueblo bien dispuesto.
6) Finalmente la profecía de Ezequiel sobre Gog, que a diferencia de la que se menciona en Ap 20:7-9 se cumplirá en un periodo anterior al milenio, tiene que ubicarse necesariamente en la segunda semana de Daniel, después de comenzar la gran tribulación y antes de la segunda venida de Cristo.
Espero haber compartido con suficiente claridad mis reflexiones sobre este tema tan complejo y controvertido, y que las mismas sean acordes con la Palabra de Dios para edificación y bendición de quienes lean este estudio.
Gracias por su atención.
